Cuando Entras y Sales
Sheroanawe cuenta que en la selva, la muerte de un árbol es un momento de nueva vida ya que sus hongos nutritivos y hermosos cubren el tronco. Los dibujos de Sheroanawe representan el equilibrio en el constante cambio de la naturaleza. La obra de Sebastián Fierro muestra cómo el cuerpo no habita en un lugar permanente, permitiendo que la vida y la muerte habiten en un mismo lugar. Por otro lado, los dibujos de María Isabel Rueda sugieren un paisaje místico en el que la naturaleza, el arte y la mujer fluyen juntos. La mujer se representa como un ser expandido que teje su hogar y su mapa.
Cuenta Sheroanawe, que en la selva, cuando un árbol muere de causas naturales, es decir, que cae por la lluvia, el viento o por viejo, su tronco se cubre con hongos muy nutritivos y hermosos. Cuando un árbol es talado con hacha o con motosierra, su cuerpo se pudre sin generar ningún organismo nuevo. De la muerte surge una nueva vida, que se perpetua en alimento que nutre otros cuerpos y así se mantiene el equilibrio.
Los dibujos de Sheroanawe dan cuenta de un momento estable, de lugares que permanecen en constante cambio y sin embargo no perecen ni se inmutan. También dan cuenta de la sutileza de los sistemas en que la vida y la muerte pueden habitar simultáneamente en un cuerpo.
Cuando entras y sales, dice Sebastián Fierro, el cuerpo se detiene, pues no habita en un lugar permanente y asíimpide que el espacio y el tiempo impongan sus dogmas. Ese lugar en medio, siguiendo esta lógica, puede entenderse como un lugar opaco que permite ver dos espacios coexistentes. Adentro y afuera habitan un mismo lugar, de igual manera que la vida habita en el tronco muerto de un árbol.
Los dibujos de María Isabel Rueda, concebidos en Montes de María, sugieren un paisaje cósmico en el que el firmamento, la naturaleza, el arte y la mujer fluyen en un recorrido místico y poético. Las estrellas se convierten en pensamiento femenino que se transforma en tejido que se inspira en el ritmo de las montañas y las transporta a la vida. La mujer que se vincula con la imagen de la araña que teje arquitecturas mortales, que genera un hogar que al final también es una trampa y un mapa, se manifiesta en esta obra como un ser expandido
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